Τα ντοκουμέντα της 28ης Οκτωβρίου του 1940

Με την ευκαιρία της επετείου της 28ης Οκτωβρίου που πλησιάζει, θα παραθέσω σήμερα σαν ντοκουμέντα, την απαίτηση των Ιταλών και την απάντηση (το όχι) του Μεταξά τις πρωινές ώρες της 28ης Οκτωβρίου του 1940.  

Ο Ιταλός πρεσβευτής στην Αθήνα, την περίοδο του πολέμου, Emanuele Grazzi , στο βιβλίο του «Η αρχή του τέλους. Η επιχείρηση κατά της Ελλάδος», έκδοση Εστίας, Αθήνα 1980, στις σελίδες 272 -274, περιγράφει όλο το διπλωματικό παρασκήνιο που προηγήθηκε της ιταλικής διακοίνωσης, και στη συνέχεια καταγράφει το σκεπτικό με βάση το οποίο «αναγκάσθηκε» η ιταλική κυβέρνηση να προβεί στο διάβημα αυτό. Το κείμενο της διακοίνωσης-τελεσιγράφου καταλήγει ως εξής (διατηρώ την δική του σύνταξη κι ορθογραφία):

«Όθεν η Ιταλική Κυβέρνησις κατέληξεν εις την απόφασιν να ζητήση από την Ελληνικήν Κυβέρνησιν - ως εγγύησιν δια την ουδετερότητα της Ελλάδος και ως εγγύησιν δια την ασφάλειαν της Ιταλίας - το δικαίωμα να καταλάβη δια των ενόπλων αυτής δυνάμεων δια την διάρκειαν της σημερινής προς την Αγγλίαν ρήξεως, ωρισμένα στρατηγικά σημεία του ελληνικού εδάφους.

Η Ιταλική κυβέρνησις ζητεί από την Εληνικήν Κυβέρνησιν όπως μη εναντιωθή εις την κατάληψιν ταύτην και όπως μη παρεμποδίση την ελευθέραν διέλευσιν των στρατευμάτων των προοριζομένων να την πραγματοποιήσωσι. Τα στρατεύματα ταύτα δεν παρουσιάζονται ως εχθροί του ελληνικού λαού και η Ιταλική Κυβέρνησις δεν προτίθεται ποσώς, δια της προσωρινής κατοχής στρατηγικών τινών σημείων, επιβαλλομένης υπό της ανάγκης των περιστάσεων και εχούσης καθαρώς αμυντικόν χαρακτήρα, να θίξη οπωσδήποτε την κυριαρχίαν και την ανεξαρτησίαν της Ελλάδος.

Η Ιταλική Κυβέρνησις ζητεί από την Ελληνικήν Κυβέρνησιν όπως δώσει αυθωρεί εις τας στρατιωτικάς αρχάς, τας αναγκαίας διαταγάς ίνα η κατοχή αύτη δυνηθή να πραγματοποιηθή κατά ειρηνικόν τρόπον. Εάν τα ιταλικά στρατεύματα ήθελον συναντήσει αντίστασιν, η αντίστασις αυτή θα καμφθή δια των όπλων και η Ελληνική Κυβέρνησις θα έφερε τας ευθύνας αι οποίαι ήθελον προκύψει εκ τούτου».

Νομίζουμε ότι τα σχόλια περιττεύουν, όπως περισσεύει η ιταμότητα και η αλαζονεία μιας δύναμης που θέλει «πάση θυσία» να καταγράψει στο ενεργητικό της κάποια στρατιωτική επιτυχία και να πάψει να είναι ο φτωχός συγγενής του ιταλογερμανικού Άξονα. Αλλά δεν το πέτυχε .

Ο Έλληνας πρωθυπουργός, φασίστας κι αυτός και θαυμαστής του Μουσολίνι, αλλά, εξαρτώμενος από την Αγγλία και τον Βασιλιά Γεώργιο που τον έβαλαν στη θέση που κατέχει, μπροστά σ' αυτήν την πρόκληση δεν έχει τίποτα άλλο να πει από το «Alors, c'est la guerre» σε μετάφραση «Πόλεμος, λοιπόν». Και απευθύνει διάγγελμα προς τον ελληνικό λαό.

Είναι το ΟΧΙ, που δια στόματος του πρωθυπουργού, βροντοφώνησε και στην πράξη επικύρωσε και τίμησε ο ελληνικός λαός και ο ελληνικός στρατός στο αλβανικό μέτωπο αναγκάζοντας τον αλαζόνα εισβολέα να υποστεί ταπεινωτικές ήττες και ντροπιασμένος να υποχωρήσει μέσα από τα αλβανικά σύνορα., περιμένοντας με αγωνία τη βοήθεια του ισχυρού του συμμάχου.

Διάγγελμα Ιωάννη Μεταξά  

Αθήνα, 28 Οκτωβρίου 1940

« Η στιγμή επέστη που θα αγωνισθώμεν δια την ανεξαρτησίαν της Ελλάδος, την ακεραιότητα και την τιμήν της. Μολονότι ετηρήσαμεν την πλέον αυστηράν ουδετερότητα και ίσην προς όλους, η Ιταλία, μη αναγνωρίζουσα εις ημάς το δικαίωμα να ζούμεν ως ελεύθεροι Έλληνες, μου εζήτησε σήμερον την 3 ην πρωινήν την παράδοσιν τμημάτων του εθνικού εδάφους, κατά την ιδίαν αυτής βούλησιν, και μου ανεκοίνωσεν ότι, προς κατάληψιν αυτών, η κίνησις των στρατευμάτων της θα ήρχιζε την 6ην πρωινήν. Απήντησα εις τον Ιταλόν Πρέσβυν ότι θεωρώ και το αίτημα αυτό καθ' εαυτό και τον τρόπον με τον οποίον γίνεται τούτο ως κήρυξιν του πολέμου της Ιταλίας κατά της Ελλάδος.

Τώρα θα αποδείξωμεν εάν πράγματι είμεθα άξιοι των προγόνων μας και της ελευθερίας την οποίαν μας εξησφάλισαν οι προπάτορές μας. Όλον το Έθνος ας εγερθή σύσσωμον. Αγωνισθήτε δια την Πατρίδα, τας γυναίκας, τα παιδιά σας και τας ιεράς μας παραδόσεις. Νυν υπέρ πάντων ο αγών» 

 

Νεοελληνισμός. Έχει μέλλον;

Το παρακάτω άρθρο το δημοσίευσα την τελευταία μέρα του 2016 και το ανασύρω σήμερα, όχι γιατί απαντά σε κάποιο καίριο επίκαιρο ζήτημα, αλλά ακριβώς γιατί είναι διαχρονικό και με αποσπά από μια καθημερινότητα που μου φαίνεται όλο και πιο χυδαία, όλο και πιο δύσκολη και μαύρη, όλο και πιο ανεπιθύμητη. Ακολουθεί το άρθρο.

Έχει μέλλον ο ελληνισμός; Είναι ένα ερώτημα.

Πριν από αυτό, πρέπει να απαντηθεί ένα άλλο ερώτημα, υπαρξιακό: ... υπάρχει "ελληνισμός" για του οποίου το μέλλον μπορεί ή πρέπει κανείς να ανησυχεί;

Για δυο χιλιάδες χρόνια δεν υπήρχε "ελληνισμός". Από την εποχή των Μακεδόνων που την ακολούθησε η εποχή των Ρωμαίων και εν συνεχεία των Οθωμανών η "Ελλάδα" κι ο ελληνισμός ως έννοιες και υπάρξεις φθίνουν, από το πανελλήνιον, στο ελληνορωμαϊκό και τέλος στην πλήρη εξαφάνιση. Ξαναθυμούνται τον όρο Ελλάς κι Ελληνισμός τον 18ο αιώνα και με όχημα αυτές τις "νέες" ιδέες συγκροτείται το νεοελληνικό κράτος χωρίς να έχει κανένα ελληνικό χαρακτηριστικό (ούτε ελληνικό πολίτευμα, ούτε ελληνική θρησκεία, ούτε ελληνική φιλοσοφία) πέρα από κάποια εξωτερικά γνωρίσματα. Ποια είναι αυτά; Είναι κυρίως ο τόπος και εν μέρει μια γλώσσα που μοιάζει κάπως με την ελληνική αν κι εχει αλλάξει πολύ, σε βαθμό που να έχει γίνει αγνώριστη. 

Με βάση τον τόπο και -εν μέρει- τη γλώσσα και με βάση μια ισχυρή επιθυμία των βαλκάνιων (Ρωμιών, Βλάχων, Αρβανιτών) που κατοικούν αυτόν τον τόπο για απαλλαγή από τον βάρβαρο κι απολίτιστο Οθωμανό δυνάστη, εκρήγνυται μια επανάσταση, καθ' όλα θαυμαστή και μοναδική στο είδος της, που πετυχαίνει καθώς εκμεταλλεύεται τις αντιθέσεις των μεγάλων Δυνάμεων της εποχής. Οι λάτρεις της Ελλάδας και του Ελληνισμού (δηλαδή της αρχαιότητας) της διορθώνουν τη γλώσσα, της παρέχουν συγγράμματα "διαφωτισμού", την βοηθούν να διεθνοποιήσει την εξέγερση, εκμεταλλεύονται την "πίστη" (ορθοδοξία κόντρα στο ισλάμ) και φτιάχνουν το νεοελληνικό κράτος, αυτό στο οποίο ζούμε εμείς κι οι πρόγονοί μας Νεοέλληνες.

Τώρα που ορίσαμε τον "ελληνισμό" καλύτερα μπορούμε πιο άνετα να ξαναρωτήσουμε:

Αυτός ο ελληνισμός του Νεοέλληνα έχει μέλλον;

Η απάντηση είναι ένα μεγάλο, τεράστιο, φωτεινό ΟΧΙ

ΟΧΙ, δεν έχει κανένα μέλλον η βαλκανική, ορθόδοξη, ψευτοθωμανική και ψευτοδυτική ύπαρξή μας. Θα τελειώσει οσονούπω και θα πεταχτεί στα σκουπίδια της ιστορίας γιατί κανείς δεν έχει ανάγκη από μπάσταρδους λαούς που δεν έχουν παρελθόν δικό τους αλλά κλεμένο. Κάποια στιγμή οι μύθοι θα καταπέσουν και η αλήθεια θα αποκαλυφθεί. Η κρίση έβγαλε τα πρώτα απόνερα κι νομίζω πως δεν θα τελειώσει εύκολα αυτή η ιστορία, θα υπάρξει και συνέχεια. 

Δεν θα μπορούμε να κοροϊδεύουμε τους εαυτούς μας (γιατί τον υπόλοιπο κόσμο δεν τον ξεγελάμε) ότι συνδυάζεται ο σκληρός ορθόδοξος χριστιανισμός με την αρχαιότητα. Τα παιδιά του Δία δεν μπορεί να έχουν για θεό ένα κατασκεύασμα της παλαιάς Διαθήκης των Εβραίων. Όμως η ορθοδοξία είναι ουσιαστικό συστατικό του νεοελληνικού έθνους. Ήταν το όχημα στο οποίο επιβιβάστηκε η επανάσταση τον 19ο αιώνα ξεκόβοντας από τους Τουρκαλβανούς (όπως τους ονόμασαν) και στη συνέχεια ήταν και πάλι το όχημα δια του οποίου συγκροτήθηκε οριστικά τον 20ο αιώνα κατονομάζοντας ως "Νεο-Έλληνες" όλους τους ορθόδοξους της Μικρασίας. Άρα, το πρώτο ουσιαστικό στοιχείο του "ελληνισμού", η πολιτιστική ταυτότητα (θρησκεία, παραδόσεις, μύθοι, συνείδηση παρελθόντος) έχει υποκατασταθεί οριστικά από την εβραιοχριστιανική παράδοση και θα μας λείπει πάντα. Επομένως είναι μάταιος κόπος η αναζήτησή του.

Δεν θα μπορέσουμε επίσης ποτέ να πιάσουμε το πολίτευμα των Ελλήνων, τη δημοκρατία με κλήρωση, δηλαδή την δημοκρατία ΟΛΟΥ του λαού κι όχι των αντιπροσώπων του, της ολιγαρχίας. Είμαστε τόσο πίσω ακόμα κι από τη δύση σε θεσμικό επίπεδο ώστε μοιάζει εξωπραγματικό να περιμένουμε ότι θα μπορέσει ποτέ η Νέα Ελλάδα να μοιάσει στην Αρχαία στο πιο βασικό της γνώρισμα, στο στοιχείο που την διαφοροποιούσε από όλο τον υπόλοιπο κόσμο, στη δημοκρατία-ισοκρατία ...  και ... χωρίς αυτό, ελληνισμός δεν υπάρχει.

Όσο για τη γλώσσα, εδώ τα πράγματα είναι κάπως καλύτερα. Μοιάζει η γλώσσα μας με την ελληνική, τουλάχιστον μοιάζει περισσότερο από όλες τις άλλες γλώσσες. Και πάλι όμως θα είμαστε ανάπηροι πνευματικά αν δεν μπορέσουμε να παραδεχτούμε την απόσταση που μας χωρίζει από αυτή τη γλώσσα. Διαβάστε ένα οποιοδήποτε χωρίο της Ιλιάδας ή της Οδύσσειας (με την προφορά του) και δεν θα καταλάβετε ούτε μια φράση, αν όχι ούτε μία λέξη. Η αυτογνωσία είναι το πρώτο βήμα για την σύνδεσή μας με την αρχαιότητα, δυστυχώς όμως είμαστε και σε αυτόν τον τομεα πολύ πίσω.

Ο ελληνισμός είναι το μέλλον της ανθρωπότητας λέει ο Αλέξανδρος Κόντος και θεωρώ ότι έχει απόλυτο δίκιο. Μόνο μέσω της αναμόρφωσης όλων των θεσμών (και των πόλεων, και της στάσης μας απέναντι στα ζώα και τη Γη κλπ) με ξεκίνημα την δημοκρατία, έχει μέλλον η ανθρωπότητα. Αυτός ο ελληνισμός όμως, που θα έπρεπε να είναι κύριο μέλημα των σημερινων Νεοελλήνων (γιατί μένουν στον τόπο των Ελλήνων κι έχουν το όνομά τους), είναι τόσο μακρινός για εμάς που δεν βλέπω φως κανένα στον ορίζοντα.

Στο ερώτημα αν έχει μέλλον ο "νεοελληνισμός" η απάντηση είναι ίδια με εκείνην του ερωτήματος αν έχει νόημα ο "βουλγαρισμός" ή ο "σερβισμός" ή ο "αλβανισμός" κ.ο.κ. Η υποτιθέμενη βαρύτητα του ερωτήματος για τον "ελληνισμό", βαρύτητα που την προσθέτει η ιστορία του πολιτισμού, δυστυχώς δεν μας αφορά. Γιατί έχουμε επιλέξει να είμαστε Νεοέλληνες κι όχι Έλληνες. Κι ως τέτοιοι, στην μικρότητά μας θα συνεχίσουμε να πορευόμαστε

Ελληνική εξωτερική πολιτική

Με την πολιτική που ακολουθεί η Ελλάδα στα εθνικά της θέματα, σκεφτείτε να ξυπνήσουμε μια μέρα και να μάθουμε πως η Αμερική θεωρεί ότι τα νησιά πρέπει να αποστρατικοποιηθούν!

Φανταστείτε τώρα: Βγαίνει μια ανακοίνωση ενός συμβούλου του Λευκού Οίκου, μετά κάποιος γερουσιαστής το επαναλαμβάνει, το λέει ο Ερντογάν θριαμβευτικά κι από αυτόν το μαθαίνουν τα δικά μας ΜΜΕ και μας το διοχετεύουν αρχικά σαν φέικ νιους ώσπου σε λίγο να το επιβεβαιώσουν.

Τι κάνουμε εμείς που έχουμε παραδώσει τα κλειδιά της εξωτερικής μας πολιτικής στην Ουάσιγκτον; Θα μένουν δύο μόνο πράγματα να κάνουμε. Πρώτα πάμε στον Λευκό Οίκο και παρακαλάμε ασκόπως να αλλάξει γνώμη, και μετά αδειάζουμε τα νησιά από στρατό αφού πάρουμε την διαβεβαίωση των ΗΠΑ και της ΕΕ ότι στο εξής θα τα προστατεύει πλέον η σύμμαχος Τουρκία από τυχόν ρωσική επιβουλή.

Ας δούμε τις ευθύνες όπου υπάρχουν

Ας μην συγχέουμε την πολιτικά βαρύνουσα υπόθεση Λιγνάδη (και ως πράξη και ως προσπάθεια συγκάλυψης), με τον ασήμαντο πολιτικά και ηθικά παιδοβιαστή, κι ας ήταν άνθρωπος του Χριστού και του Μητσοτάκη. Κι ας μην υποβαθμίσουμε αυτό που συνέβη στο αστυνομικό τμήμα της Ομόνοιας.

Η κυβέρνηση ευθύνεται για την ακρίβεια και την φτώχεια, για τον κίνδυνο νέας χρεοκοπίας, για την κάκιστη διαχείριση της πανδημίας, για τους εθνικούς κινδύνους στους οποίους μας εμπλέκει η εθελόδουλη στάση της και για την προσπάθεια αλλοίωσης του πολιτισμού μας με τα πολιτικά εκτρώματα που λέγονται Μενδώνη, Κεραμέως και Λιγνάδης.

Η κυβέρνηση δεν μπορεί να ευθύνεται για κυκλώματα που δεν έχουν ούτε θεό ούτε ιδεολογία, αλλά, χρησιμοποιούν την θρησκεία και μιαν ιδεολογία (πιο βολική φυσικά η ηλίθια δεξιά εθνικόφρων παπαρολογία) για κάλυψη της δράσης τους.

Η κυβέρνηση αντίθετα, ευθύνεται άμεσα για ότι συμβαίνει στα αστυνομικά τμήματα όπου πολίτες ξυλοκοπούνται, γυναίκες βιάζονται και πολίτες (οι θεωρούμενοι ως βήτα κατηγορίας) εξευτελίζονται επειδή η κυβέρνηση Μητσοτάκη πορεύεται με το δόγμα "νόμος και τάξη" έχοντας αποτύχει να διαχειριστεί με δημοκρατία και ανθρωπιά τα λεπτά ζητήματα της κάθε είδους παραβατικότητας.

Στη φωτογραφία πλήθος κόσμου που συγκεντρώθηκε κι έκανε πορεία σήμερα στα Σεπόλια, τον Κολωνό, την Ακαδημία Πλάτωνος που στέκονται στο πλάι της 12-χρονης.

Η Μελέτη του ΕΜΠ για την περιοχή Ανάπλασης

Δόθηκε στον Δήμο, κι έρχεται στο Δημοτικό συμβούλιο την Δευτέρα, το πρώτο παραδοτέο της πολεοδομικής έρευνας του ΕΜΠ. Το τμήμα αυτό της έρευνας (Α φάση) αποτελεί στην ουσία την βάση για την Πολεοδομική Μελέτη Ανάπλασης της τέως βιομηχανικής ζώνης Δραπετσώνας Κερατσινίου των 640 στρεμμάτων που έχει ανάγκη ο Δήμος.

Το πρώτο παραδοτέο περιέχει αυτά που είχα περιγράψει πριν μερικούς μήνες κι είναι στην ουσία μια πλήρης επιστημονική καταγραφή του χώρου και της ιστορίας του. Σημαντικό εφόδιο του Δήμου για την περαιτέρω ανάπτυξή του, για την καθυστερημένη έστω εναρμόνισή του με τον νόμο του 2015 που τροποποίησε θετικά τις πολεοδομικές ρυθμίσεις (συντελεστή δόμησης, χρήσεις γης) και για την αντιμετώπιση της προσφυγής της Εθνικής Τράπεζας στο ΣτΕ.

Ο ΜΑΡΙΝΑΚΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΙΣΤΟ

 Ο ΜΑΡΙΝΑΚΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ ΝΑ ΠΆΡΕΙ

ΤΟ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟ ΣΚΟΥΠΙΔΙΩΝ ΣΤΟ ΣΧΙΣΤΟ

***

Μέσα στην απόφαση του Πρωτοδικείου Πειραιά (εκδόθηκε στις 30/9) που απάλλαξε την ΕφΣυν από την μήνυση που της είχε υποβάλει ο κύριος Μαρινάκης του,περιέχονται ενδιαφέρουσες πληροφορίες (κάποιες ήταν γνωστές, κάποιες άγνωστες). Μεταξύ άλλων μάθαμε ότι:

* Ο Μαρινάκης «συμμετέχει στην εταιρία ΤΕΡΝΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ, με τους όρους και τη διαδικασία των διαγωνισμών για τις Μονάδες Επεξεργασίας Αποβλήτων (ΜΕΑ) των Πάρκων Κυκλικής Οικονομίας της Αττικής και της Π.Ε. Πειραιά». Μια τέτοια ΜΕΑ προβλέπεται για το Σχιστό.

* Ο Μαρινάκης μετέχει στην εκτέλεση «μεγάλων δημοσίων έργων και προστασίας του περιβάλλοντος, της Περιφερειακής Ενότητας Αττικής». Τέτοιο έργο είναι το εργοστάσιο σκουπιδιών στο Σχιστό.

* Τα δημοπραττούμενα έργα για τα οποία ενδιαφέρεται ο Μαρινάκης (και το Σχιστό ανάμεσά τους) «πέρασαν από την έγκριση “του Μαξίμου”».

Κατόπιν τούτων δεν πρέπει να μας διαφεύγει πλέον ότι το θέμα του εργοστασίου απορριμμάτων στο Σχιστό ενδιαφέρει άμεσα τον Μαρινάκη κι ότι στο μέλλον το ΜΕΓΚΑ δεν πρόκειται να φιλοξενήσει τον δήμαρχο ή άλλον παράγοντα του τόπου να μιλήσει για το θέμα αυτό. Μόνη ελπίδα δημοσιότητας η Όιλ Ουάν, εκτός κι αν -όπως λέγεται- ο Μαρινάκης τα έχει βρει με τον Μελισσανίδη οπότε άκρα του τάφου σιωπή θα βασιλεύσει.

Ωραίος κόσμος αυτός που ζούμε.

Την Τετάρτη 12/10 θα ενημερωθεί ο Δήμος για τα σχέδια της Εκκλησίας

Στην σημερινή σύσκεψη των επικεφαλής παρατάξεων με τον δήμαρχο συζητήθηκαν τα δύο θέματα για τα οποία είχε γίνει η πρόσκληση.

1. Στο θέμα της πλατείας απέναντι από το Λιντλ στη Δραπετσώνα, ο δήμαρχος επέμεινε στην ονομασία "Βούρλα" παρά το στενό μαρκάρισμα από ιστορία και συναίσθημα. Θα συζητηθεί στο προσεχές ΔΣ και θα το περάσει με την πλειοψηφία που διαθέτει. Η ευκαιρία να δοθεί ένα όνομα (Πλατείας Ιστορικής Απόδρασης ή κάτι τέτοιο) φαίνεται πως θα χαθεί γιατί και πάλι επικρατεί το "εγώ ξέρω καλύτερα, αφού είμαστε πιο πολλοί".

2. Στο θέμα του Σχιστού, συμφωνήσαμε πως η εκκλησία πρέπει να ενημερώσει το δημοτικό συμβούλιο και επομένως όλον τον λαό που ενδιαφέρεται (αφού η συνεδρίαση θα είναι στο youtube). Η συνεδρίαση-ενημέρωση θα γίνει την Τετάρτη 12 Οκτωβρίου (εκτός απροόπτου) και εκεί θα μας ενημερώσουν για το τι σκοπεύουν να κάνουν ενώ θα μπουν και όλα τα ερωτήματά μας. Θα πάρουμε αποφάσεις επ' αυτών σε νέα κατοπινή συνεδρίαση μετά από τοπική διαβούλευση.

Από την ενημέρωση που είχε ο δήμαρχος (από την εκκλησία σε συνάντηση που έγινε) προέκυψαν τα εξής:

Βασικά θα γίνουν τα εξής:

α.- ένα κέντρο λοτζίστικς (αποθήκη και διακίνηση κοντέινερ) με δυναμικότητα διαχείρισης 120 χιλιάδων κοντέινερ την ημέρα που θα είναι κατά βάση υπόγειο (μέσα στον λόφο). Αυτό θα γίνει περίπου στην Χωράφα του Περάματος.

β.- ένα πάρκο με φωτοβολταϊκά που θα τροφοδοτεί με ρεύμα την επιχείριση λοτζίστικς (καλύπτοντας 60% των αναγκών της). Αυτό θα γίνει μετά το νεκροταφείο και την ΒΙΠΕ στο Κερατσίνι.

γ.- ένα μικρό νεκροταφείο δίπλα στο υπάρχον για μουσουλμάνους και εβραίους.

δ.- εκτεταμμένο πράσινο πάνω από τις εγκαταστάσεις και στην όλη περιοχή.

Τα σχέδια προβλέπουν και ουρανοξύστες, κατοικία, εμπορικές χρήσεις και διάφορα άλλα που μάλλον είναι για ξεκάρφωμα.

Τα χρήματα θα τα βρει η εκκλησία, δηλαδή οι έτοιμοι επενδυτές πίσω από τα σχέδια. Είναι η Κοσκο; Είναι οι Αμερικάνοι της Μαρσκ; κανείς δεν ξέρει ακόμη.

Αυτά σαν πρώτη και ταχεία ενημέρωση.

Τα πολλά ερωτηματικά, θα τεθούν στην εκκλησία στις 12/10.

Μέχρι τότε ο καθένας μπορεί να κάνει τις δικές του εκτιμήσεις.

ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ του ΣΧΙΣΤΟΥ και ΠΛΑΤΕΙΑ ΒΟΥΡΛΩΝ(!)

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΠΟΛΗ

Σήμερα (Δευτέρα 3/10/22) το απόγευμα θα πραγματοποιηθεί συνάντηση του Δημάρχου κ. Βρεττάκου με τους επικεφαλής των δημοτικών παρατάξεων με θέματα

α) την εταιρεία Σχιστό ΑΕ κι αυτά που θέλει να κάνει στο Σχιστό και

β) την ονοματοδοσία της πλατείας στη Δραπετσώνα, εκεί που ήταν το πορνείο και οι φυλακές (των Βούρλων).

Για το δεύτερο θέμα τα έχουμε πει. Δεν είναι θέμα πολιτικής αντιπαράθεσης, είναι θέμα σεβασμού της ιστορίας και απόδοσης ενός ονόματος που να λέει κάτι στους σύγχρονους και μελλοντικούς χρήστες της πλατείας και της περιοχής. Η απόδραση των 27 κομμουνιστών του 1955 είναι το μεγάλο γεγονός που πρέπει με κάποιον τρόπο να αποτυπωθεί στο όνομα.

Για το θέμα της Σχιστό ΑΕ, στην σύντομη συζήτηση στο ΔΣ τις προάλλες, ο δήμαρχος ήταν αρνητικός κατ' αρχήν στα σχέδια της εκκλησίας, ο κ. Καμάς ισχυρίστηκε πως είναι δασική έκταση και δεν μπορεί πάνω της να γίνει τίποτε, ο κ. Διαλινάκης παραβρέθηκε στα εγκαίνια, το ΚΚΕ είναι αντίθετο κι η "Δική μας Πόλη" εξέφρασε την άποψή της.

ΣΗΜ.: Θωρούμε ότι πίσω από την Σχιστό ΑΕ κρύβονται σχέδια για λοτζίστικς της Κοσκο (αποθήκευση, διακίνηση) και ενεργειακό πάρκο του περιβάλλοντος Μητσοτάκη.

Απόψεις έχουν εκφράσει φορείς της πόλης όπως η "Σταγόνα", το "Δραπετσίνι" κι άλλοι παράγοντες, ενώ το σχέδιο της εκκλησίας περιλαμβάνει πράσινο, ουρανοξύστες και ανάπτυξη. Στην ουσία ακόμα δεν ξέρουμε τίποτε κι αμφιβάλλω αν κι η εκκλησία ξέρει πού την πάνε.

Ο δήμαρχος συναντήθηκε τις προάλλες με την εκκλησία και την εταιρεία της και οπωσδήποτε κάτι του είπαν που ακόμη δεν γνωρίζουμε. Θα δούμε όλοι μαζί τα δεδομένα, θα τα εκτιμήσουμε και θα προσπαθήσουμε να διαμορφώσουμε μια κοινή θέση άμυνας για την πόλη.

Η ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΠΟΔΡΑΣΗ του '55 αξίζει να έχει την δική της Πλατεία

ΠΛΑΤΕΙΑ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΠΟΔΡΑΣΗΣ

ΚΙ ΟΧΙ "ΒΟΥΡΛΩΝ"

Στο Δημοτικό συμβούλιο Κερατσινίου Δραπετσώνας της προσεχούς Δευτέρας υπάρχει θέμα ονοματοδότησης της πλατείας στην γωνία Εθνικής Αντιστάσεως και Ψαρρών, εκεί όπου παλιά ήταν οι Δικαστικές Φυλακές Πειραιώς και ακόμη πιο παλιά το δημοτικό πορνείο των Βούρλων.

Η περιοχή αυτή έγινε διάσημη από την περίφημη και ιστορική απόδραση των 27 κομμουνιστών το 1955 σε μια εποχή κρατικής τρομοκρατίας μετά τον εμφύλιο. Αυτή η απόδραση έκανε γνωστή στο πανελλήνιο την Δραπετσώνα της οποίας οι κάτοικοι έκρυψαν και προστάτεψαν όσο μπορούσαν τους πολιτικούς κρατούμενους που είχαν αποδράσει.

Σε αυτόν τον ιστορικό χώρο μόνο το όνομα "Πλατεία Ιστορικής Απόδρασης" ή "Μεγάλης Απόδρασης" θα μπορούσε να δοθεί καθώς το πορνείο δεν περιποιεί τιμή στην πόλη κι οι φυλακές "των Βούρλων", όπως τις έλεγαν, είναι αρνητική ανάμνηση για την πόλη και τον λαό μας. Αντίθετα η Μεγάλη Απόδραση του '55 ήταν η ένδοξη στιγμή που πρέπει να μείνει για πάντα στην ιστορία.

Η πλατεία πρέπει να πάρει όνομα που να συμβάλλει στην ιστορική μνήμη και να ενθαρρύνει τον λαό μας θυμίζοντάς του την ακατάβλητη θέληση για ελευθερία κι αγώνα.

Η απόφαση του κοινοτικού συμβουλίου του 2018 ήταν λάθος που ευτυχώς υπάρχει τρόπος και χρόνος να διορθωθεί. Το δημοτικό συμβούλιο την προσεχή Δευτέρα πρέπει να σταθεί στο ύψος του, να ακυρώσει την απόφαση του 2018 και να λάβει την σωστή απόφαση τώρα.

Η ΚΟΣΚΟ φτιάχνει κέντρο Logistics στο Σχιστό με το προσωπείο της Εκκλησίας.

Από την πρώτη στιγμή που το θέμα βγήκε στην δημοσιότητα, καταλάβαμε ότι οι επιχειρήσεις της Εκκλησίας στο Σχιστό έχουν άλλον παραλήπτη κι ότι η περίφημη αξιοποίηση της "Σχιστό AE" με πρόεδρο τον αρχιεπίσκοπο δεν είναι παρά το προσωπείο μιας θυγατρικής της ΚΟΣΚΟ.

Παρουσιάστηκαν σχέδια μεγαλεπήβολα, με ουρανοξύστες και χάντρες για ιθαγενείς, ειπώθηκε ότι αξιοποιείται το Σχιστό, ένας σκουπιδότοπος, κι ήρθε ο πρωθυπουργός να εγκαινιάσει το "έργο". Φυσικά κρατήθηκαν όλα μακριά από την αυτοδιοίκηση που αντιμετωπίζεται και πάλι όπως "της αξίζει" (δεν της αξίζει αλλά δεν κάνει και τίποτε για να το αποφύγει). Αντιμετωπίστηκε δηλαδή ο Δήμος σαν χώρος εναπόθεσης απορριμμάτων, καθρεφτακίων (για ιθαγενείς) και παρεκκλησίων. Τελικά, πίσω από όλα αυτά, βρίσκεται το κέντρο logistics (αποθήκευση και διακίνηση εμπορευματοκιβωτίων, κοντέινερ) που χρειάζεται η ΚΟΣΚΟ και που δεν μπορούσε να γίνει αλλού. Τα Λιπάσματα ήταν μια καλή τοποθεσία για την ΚΟΣΚΟ, αλλά, ευτυχώς, αποκλείστηκε το 2015-16 από την κυβέρνηση του Σύριζα που αφαίρεσε την παραλία από την εκχώρηση του ΟΛΠ και όρισε χρήσεις στην περιοχή ασύμβατες με αυτή την λειτουργία.

Ακολουθεί το ρεπορτάζ για τα προχτεσινά εγκαίνια της Σχιστό ΑΕ με τον πρωθυπουργό και τον αρχιεπίσκοπο να ευλογούν τα κινέζικα έργα. Ο πρωθυπουργός, όπως φαίνεται από το ρεπορτάζ της Καθημερινής, αναφέρθηκε βασικά στο κέντρο logistics και το πράσινο που θα αναπυχθεί.

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ:

Μπήκαν οι υπογραφές για την αξιοποίηση της εκκλησιαστικής  περιουσίας στο Σχιστό

Στην εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε στο Σχιστό για την υπογραφή συμφωνίας μεταξύ της Εκκλησίας της Ελλάδος και του ΤΑΙΠΕΔ για την αξιοποίηση Κτήματος που ανήκει στην Εκκλησιαστική Κεντρική Υπηρεσία Οικονομικών της Εκκλησίας (ΕΚΥΟ) παρέστη ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης.

Όπως ανέφερε ο Πρωθυπουργός, παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος, κ. Ιερωνύμου, «σήμερα Μακαριότατε, κάνουμε αυτό το σημαντικό πρώτο βήμα προκειμένου να γίνει πράξη ένα όραμα το οποίο είχατε και το οποίο πολλές φορές είχαμε τη δυνατότητα να συζητήσουμε. Το όραμα αυτό έγκειται στη δυνατότητα της Εκκλησίας να μπορέσει επιτέλους να αξιοποιήσει επ΄ ωφελεία ολόκληρου του ελληνικού λαού την ακίνητη περιουσία που της έχει απομείνει».

«Η δε δυνατότητα ανάπτυξης ενός υπερσύγχρονου, φιλικού προς το περιβάλλον, κέντρου logistics, μεταφοράς και διαχείρισης εμπορευματοκιβωτίων και όχι μόνο, φαντάζει ως αυτονόητη ανάγκη, αν λάβει κανείς υπόψη τη μεγάλη σημασία και τη δυναμική η οποία αναπτύσσεται στο λιμάνι του Πειραιά. Δεν θέλω, επίσης, να πω πολλά πράγματα για την πολύ μεγάλη σημασία που αποδίδουμε συνολικά ως κυβέρνηση στην αναπτυξιακή δυναμική της δυτικής Αττικής», τόνισε ο Κυριάκος Μητσοτάκης, προσθέτοντας πως «εκτός από την αναπτυξιακή πρωτοβουλία η οποία θα ξεδιπλωθεί σε αυτό το χώρο, ταυτόχρονα, να μπορέσουμε να φυτέψουμε πολλά καινούργια δέντρα και να αποδώσουμε στις τοπικές κοινωνίες ένα μεγάλο πάρκο σε έναν χώρο ο οποίος σήμερα δεν είναι χώρος ο οποίος είναι επισκέψιμος».

Πώς απέκτησε η Εκκλησία το Σχιστό;

Μοιάζει να είναι φυσιολογική εξέλιξη το γεγονός ότι η ΚΟΣΚΟ κάνει το κέντρο αποθήκευσης και διακίνησης στο Σχιστό, χρησιμοποιώντας την εκκλησία σαν μπροστάρη.

Το θέμα όμως που θέσαμε και στην προηγούμενη μας ανακοίνωση και που ήταν παντοτινή μας απορία είναι το ιδιοκτησιακό.

Πού βρήκε τους τίτλους ιδιοκτησίας η εκκλησία; Από τους Τούρκους τα πήρε όλα αυτά όταν έφευγαν από την Αττική; Κατά πόσο ήταν νόμιμη μια τέτοια εκχώρηση;

Τα αγόρασε από κάποιον άλλον; Πότε και πόσα έδωσε;

Πώς έφτασαν στα χέρια της, ξέρει κανείς; Όλα αυτά τα ερωτήματα είναι για μένα αναπάντητα. Πρέπει να ψάξουν το θέμα αυτό οι δήμοι Κερατσινίου και Περάματος; Αξίζει τον κόπο.

Γραμματείς και Φαρισαίοι

Διαβάσαμε προ καιρού την ίδρυση από την Εκκλησία της Ελλάδος μιας εταιρείας, της ΣΧΙΣΤΟ Α.Ε. με αρχικό κεφάλαιο 800.000 ευρώ και με μοναδικό μέτοχο την Εκκλησία. Προ μηνών δημοσιεύτηκαν τα σχέδια της Σχιστό ΑΕ και είδαμε ότι στοχεύουν στην «αξιοποίηση 3.000 στρεμμάτων με χωροθέτηση μεικτών χρήσεων, κατασκευή πύργων γραφείων και κατοικιών, αποθηκών και χώρων στάθμευσης, logistics, εκθεσιακού και συνεδριακού κέντρου, χώρου μνήμης, ιατρικού κέντρου, πρατηρίου καυσίμων, ενώ το σχέδιο περιλαμβάνει την επέκταση του Περιβαλλοντικού Πάρκου Αναψυχής στα διπλάσια τετραγωνικά σε σχέση με σήμερα.» Επίσης προβλέπονται ΒΙΠΕ (βιομηχανικές περιοχές) αποθήκες, εργοστάσια ενέργειας, ΑΠΕ κτλ. Αυτά μας έλεγε η ανακοίνωση της εκκλησίας για τις προθέσεις της για τον χώρο.

Φυσικά, ο Δήμος Κερατσινίου-Δραπετσώνας και ο Δήμος Περάματος, στα διοικητικά όρια των οποίων θα γίνουν όλα αυτά, αγνοήθηκαν πλήρως. Δεν προσκλήθηκαν ποτέ να συζητήσουν, δεν ρωτήθηκαν αν θέλουν και τι θέλουν, δεν μετέχουν, όπως θα έπρεπε κατ' ελάχιστον, ούτε στον σχεδιασμό αλλά ούτε και στο ΔΣ της εταιρείας αυτής ώστε να έχουν άμεση πληροφόρηση. Για την εκκλησία οι δήμοι ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ παρά μόνο ως δουλικά που δίνουν χώρους για παρεκκλήσια και σταυροκοπιούνται φιλώντας σταυρούς προσδοκώντας σε κάνα σταυρό σε ψηφοδέλτιο για αντίδωρο-αντάλλαγμα.

Εν ολίγοις η θέση μας:

Α.- Καλώς αξιοποιεί η εκκλησία την περιουσία της, η οποία πολύ κακώς είναι δική της αφού ανήκει στον λαό, δηλαδή στους δήμους και την Πολιτεία. Πού τα βρήκε η εκκλησία όλα αυτά κι είναι "δικά" της; Τα αγόρασε από τους Τούρκους; Της τα χάρισαν; Καθόλου καθαρή ιστορία, πνιγμένη στην αχλή της ιστορίας, αλλά το κράτος μας δεν είχε ποτέ τα κότσια να την βάλει στη θέση της. Τέλος πάντων, αφού είναι δικά της, καλώς τα αξιοποιεί.

Β.- Δεν είμαστε ενάντια στις ιδιωτικές επενδύσεις, ιδιαίτερα από φορέα που είναι εξορισμού κοινωφελής, όμως δεν εμπιστευόμαστε την δική της αποκλειστικά κρίση χωρίς αυτή να περάσει από τις τοπικές κοινωνίες. Κι όχι σε επίπεδο μιας εκ´ των υστέρων επικύρωσης αλλά σε όλα τα στάδια, ιδιαίτερα του σχεδιασμού. Στις εγκρίσεις πρέπει να είναι υπεύθυνη η Πολιτεία.

Γ.- Ένα από τα έργα που βάζει μπροστά η ΣΧΙΣΤΟ ΑΕ είναι μάλλον το εργοστάσιο παραγωγής ενέργειας με φυσικό αέριο, ίσως γιατί ο κ.Γεραπετρίτης και ο Μητσοτάκης προσωπικά (μέσω της γνωστής Μητσοτάκης ΑΕ) έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον σε αυτά τα κερδοφόρα εργαλεία. Ο πρωθυπουργός εγκαινιάζει σήμερα το έργο μαζί με τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. Είναι οι "γραμματείς και οι Φαρισαίοι" που ανέφεραν τα ευαγγέλια ή οι επενδυτές που μας έλεγε ο Άδωνης; Θα δείξει. Προς το παρόν όμως, εμείς λέμε καλύτερα να μην παραβρεθεί ο δήμαρχος και κανείς δημοτικός σύμβουλος (πλην των δεξιών βέβαια) σε αυτήν την φιέστα.

Πολύ σύντομα θα ξέρουμε περισσότερα και θα επανέλθουμε.

Silver Economy

 Ο,τι με τον λαό που έχουμε στην Ελλάδα, μαύρο φίδι που μας έφαγε, το έχουμε καταλάβει όλοι. Είναι ένας λαός που έδιωξε από την εξουσία τον μόνο πρωθυπουργό που πάλεψε με καθαρά χέρια, χωρίς να φάει δραχμή κι έβγαλε την χώρα από μια περιπέτεια αφήνοντας και γεμάτα ταμεία. Είναι ένας λαός που ακόμη ανέχεται έναν Μητσοτάκη (που λειτουργεί ως ΑΕ), να ψεύδεται, να πλήττει βασικές αρχές της δημοκρατίας και να πολιτεύεται με γνώμονα το προσωπικό του συμφέρον και το συμφέρον των ολιγαρχών που τον κρατούν στην εξουσία. Είναι ένας λαός που εύκολα υποτάσσεται και βγάζει Μητσοτάκη στην κυβέρνηση, Μπακογιάννη στην Αθήνα, Μαρινάκη στον Πειραιά και Μπέο στον Βόλο.

Επειδή είναι δυσκολότερο να αλλάξεις τα μυαλά του λαού που έχουν γίνει κουρκούτι από τις σφαλιάρες που τρώει διακόσια χρόνια τώρα, είπα να στραφώ αλλού. Αφού δεν αλλάζουν τα μυαλά του λαού, είπα, ας αλλάξουμε λαό, μπας και δούμε άσπρη μέρα. Και αναθάρρησα μόλις είδα τα τελευταία νέα.

Που λέτε, η Ελλάδα είναι μια όμορφη χώρα, με πολύ ήλιο, με καταπληκτικά τοπία, θάλασσα κι ανθρώπους ζεστούς Αυτό κάνει την χώρα μας ελκυστική για τους βορειοευρωπαίους συνταξιούχους και όσους μπορούν να εργάζονται με τηλεργασία. Το πρόγραμμα μετακίνησής τους στην χώρα μας ονομάζεται Silver Economy και αν υλοποιηθεί μπορεί να αποφέρει πολλά δις στην οικονομία και νέες θέσεις εργασίας.

Είναι η ευκαιρία για την χώρα μας να αλλάξει λαό. Να πεθάνουν οι Έλληνες από την πείνα, το κρύο, την έλλειψη ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, την ακρίβεια κτλ και να αντικατασταθούν από Γερμανούς, Σουηδούς, Ελβετούς, Φινλανδούς, Αυστριακούς και τις άλλες φυλές της Κεντρικής και Βόρειας Ευρώπης. Αν όλοι αυτοί, που θα έχουν φορολογικές απαλλαγές (μιλούν για φόρο εισοδήματος 7% έναντι 44% ημών των ντόπιων), αποκτήσουν και δικαίωμα ψήφου, τότε με την νέα του σύνθεση ο λαός μας θα μπορέσει ίσως να απαλλαγεί από τα τρωκτικά τύπου Μητσοτάκης ΑΕ που απομυζούν την Ελλάδα και της στερούν το μέλλον της. Ίσως τότε γίνει και μια επιστροφή των φυγάδων του Brain drain δηλαδή της φυγής των ελληνικών μυαλών στο εξωτερικό.

Αυτά ήταν τα τελευταία νέα που άκουσα κι είπα να τα μοιραστώ μαζί σας να χαρείτε κι εσείς. Μπορούμε να αλλάξουμε επιτέλους λαό!

Δεν έχει μέτρο, λογική και μυαλό αυτή η χώρα

Δουλοπρέπεια και ανόητη ως αχρείαστη φιλοβρετανική και φιλοβασιλική προπαγάνδα από την ΕΡΤ του Μητσοτάκη (4 κανάλια) κι απ' τα άλλα 6 κανάλια των βαρώνων ιδιοκτητών της χώρας (Μαρινάκης, Αλαφούζος, Βαρδινογιάννης, Σαββίδης κτλ) με την ευκαιρία του θανάτου της Ελισάβετ.

Οι ειδήσεις ξεκινούν με την Ελισάβετ, δίνουν ένα ντοκιμαντέρ για την ζωή της, λένε κι άλλες λεπτομέρειες και αργότερα πάνε στα "τοπικά" δευτερεύοντα ζητήματα, τις υποκλοπές, την ακρίβεια, τον κακό μας τον φλάρο (τι είναι άραγε ο φλάρος;).

Τι ήταν για τους Έλληνες η Ελισάβετ; Ένα τίποτα. Και για την Κύπρο ήταν ένας στυγνός αρχηγός του κατακτητή. Για ποιον λόγο την κλαίνε τα ΜΜΕ από το πρωί; Δεν υπάρχει μέτρο σε αυτήν την χώρα, δεν υπάρχει λογική, δεν υπάρχει μυαλό.

Ο γιος της έχει δείξει πολύ πιο καλά συναισθήματα για την χώρα μας, χωρίς αυτό να σημαίνει πως μπορεί να παίξει ρόλο στην εξωτερική πολιτική της Βρετανίας. Ας τον δούμε κι αυτόν στην πράξη.

Ας αφήσουμε τους Βρετανούς αυτές τις μέρες να συναγωνίζονται στο κλάμα τους Βορειοκορεάτες όταν εκείνοι έχασαν τον Κιμ Ιλ Γιουνγκ. Δημοκρατία μοναρχική η Βρετανία, λαϊκή η Βόρεια Κορέα, ας δώσουν τον αγώνα τους να δούμε ποιός θα κλάψει περισσότερο. Εμείς ας μείνουμε αμέτοχοι σε αυτή την βλακεία.

"ΧΙΛΙΑ" ή αλλιώς "Ημερολόγια του 1.000 μΧ."

Μεθαύριο Σάββατο θα έχω στο χέρι μου τα αντίτυπα του βιβλίου μου "ΧΙΛΙΑ, το έπαθλο της χιλιετίας".Όπως έγραψα είναι 360 σελίδες και κοστίζει 12 ευρώ. Για να το προμηθευτεί κάποιος συνεννοείται μαζί μου στο μέσεντζερ ή με ημέιλ στο gtsiridis2012@gmail.com. Είναι λίγα τα αντίτυπα, κάποιοι ήδη ζήτησαν, οπότε όποιος θέλει να το αποκτήσει θα πρέπει άμεσα να στείλει μήνυμα. Δυο λόγια σχετικά με το βιβλίο, πέραν όσων έγραψα την προηγούμενη φορά,λ τα οποία φυσικά δεν θα επαναλάβω.

*

Στο βιβλίο εμφανίζεται μια ανεξάρτητη μικρή κοινωνία πάνω στα βουνά της Κρήτης που ακόμα ακολουθεί τα πάτρια των Ελλήνων δηλαδή το πολίτευμα, την θρησκεία, τα ήθη και τα έθιμα. Στην αυτοκρατορία όλοι μιλούν ελληνικά και αυτοαποκαλούνται Ρωμαίοι ή Ρωμιοί. Μόνον αυτοί στην Κρήτη (και πιθανότατα κάποιοι στην Μάνη) αυτοαποκαλούνται ακόμη Έλληνες και πιστεύουν στο δωδεκάθεο. Φυσικά είναι οι τελευταίες εκλάμψεις του ελληνισμού πριν διαχυθεί ολοκληρωτικά στον ρωμαϊσμό και ξαναβρεί κάποιες ρίζες του (με εντελώς διαφορετικό τρόπο) τον 13ο αιώνα.

*

Στο βιβλίο επίσης μπορεί κανείς να δει και να μάθει για το Όρος, την χερσόνησο του Άθω, που ακόμη δεν λεγόταν "Άγιο Όρος" αλλά μόνον 'Όρος" καθώς τότε ξεκινούσε η μοναστική Πολιτεία που υπάρχει ακόμα και σήμερα. Μπορεί επίσης να μάθει πώς ήταν ο κόσμος χίλια χρόνια πριν από σήμερα, πώς ήταν η δύση και πώς η ανατολή.

*

Ο αγώνας επικράτησης ανάμεσα στους Ρωμαίους της Κωνσταντινούπολης από την μια και τους Βουλγάρους της Αχρίδας (ή Οχρίδας) από την άλλη είναι σε εξέλιξη. Στο πρώτο κιόλας κεφάλαιο η δράση διεξάγεται στον Σπερχειό, το 997 μΧ. εκεί όπου δίνεται η κρίσιμη μάχη και ηττάται ο Τσάρος Σαμουήλ από τον στρατηγό Νικηφόρο Ουρανό. Η δράση ολοκληρώνεται ουσιαστικά το 999 μΧ. στην Γόρτυνα και την Σίβα της Κρήτης όπου οι Βασιλείς ανατολής και δύσης διεκδικούν το έπαθλο της Χιλιετίας και μαζί του τον θρόνο του Βασιλείου του Θεού στα χίλια χρόνια από την γέννηση του Ιησού.

Εκτός από τον Άθω βλέπουμε τις κοινότητες στην Άνδρο και την Ανάφη ενώ από τις πόλεις προσεγγίζουμε, με τους ήρωες του βιβλίου, κυρίως την Αθήνα, την Αχρίδα, την Θεσσαλονίκη και την Κωνσταντινούπολη. Το βιβλίο είναι μια περιήγηση στον κόσμο της Βυζαντινής αυτοκρατορίας στην πιο μεγάλη της ακμή. Η δράση εκτυλίσσεται γύρω από ένα μεγάλο μυστικό που κεντούν οι τελευταίοι Εθνικοί Έλληνες για να πετύχουν τον στόχο της διατήρησής τους μέσα σε έναν κόσμο απολυταρχιών και μονοθεϊσμών που τους περιβάλλουν.

Περιμένω μηνύματα στο μέσεντζερ ή στο ημέιλ.